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????? 在全球化的大背景下，中华传统文化进一步溶入世界视野，据著名汉学家杜维明先生的助手黄万盛先生介绍，哈佛人文学科的名教授们（以史华慈教授为领袖）曾长期坚持“读经班”：以原典的形式研读人类文明的重要成果，其中就包括中华传统文化的两部经典——《论语》、《庄子》。海内外对中华传统文化的研究方法也日趋多元、与多种学科相交叉：哲学、史学、文学、美学、宗教学、人类学、社会学、文化学、民俗学、符号学、阐释学、系统论…………不一而足。中华传统文化的普及化与大众化也取得了相当的成绩：出现了不少注译本与通俗性读物，网络与多媒体亦以大众喜闻乐见的方式越来越多地参与传统文化的评介。
????? 不过，对中华传统文化的研究与弘扬还存在着一定问题。从课程建设来看：（1）传统文化的课堂教学多是浮光掠影的概述、泛泛而谈的通论、断章取义的节选，于是，学生缺乏根源性的学养，具体表现为：读原典缺乏制度化的保证；对传统文化缺少原汁原味的了解，无论对传统文化是褒是贬都不能抓住要害。（2）传统文化的课程体系未形成合理结构，有待优化。以《论语》、《庄子》、《史记》、《文选》为例，它们分属古代目录分类中的“经”、“史”、“子”、“集”，每一部都有自身的学统，可从古代延伸到现当代，可由自身的学统辐射于多种学科，单从文、史、哲任何一门学科的角度对它进行解读与阐释都失之片面，而高校对这些文化经典的课程设置却未能考虑到这些因素。（3）对传统文化的现代阐释不够到位，“故纸堆”尚未能与“新思想”有机结合起来。（４）专业化与大众化未能有机结合，“专业化”了就只是局限于小圈子，“大众化”了就不免流于浅俗、以讹传讹。 ????? 目前解决这个问题比较好的学校，基本上都有了原典讲读的课程，但是有的偏重于全体大学生的传统文化道德教育，如华中师范大学的全校必修课《道德经》，有的偏重于专业性、学术性更强的系列专书精读课程，如复旦大学中文系的从古代到现代的专书精读课。前者的问题是太大众化，课程量也过于小。后者的问题是太专业化，课程量也过于大。我们目前所采取的是中间路线。
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