| 课程简介 | 教师队伍 |
| 课程名称： | 中国古代哲学史 | 一级学科： | 01 哲学 |
| 二级学科： | 0101 哲学类 | 教学层次： | 本科 |
| 负责教师： | 高瑞泉 | 学校名称： | 华东师范大学 |
| 院系名称： | 申报状态： | 申报中 | |
| 申报级别： | 省级 | 申报文件下载： | 无下载文件 |
| 获奖名称： | 获奖年度： | 2005 | |
| 主页地址： | http://jpkc.ecnu.edu.cn/0504/index.html | 是否交换： | 否 |
| 浏览次数： | 9219 | 网上评论： | 没有相关评论 |
| 课程介绍： |
????? 本课程是哲学系的主干课程之一，它早在50年代就曾在本校哲学专业中开设。由于本学科的开创者冯契先生是自20世纪40年代就追随冯友兰、金岳霖等第一代中国哲学研究专家的学者，故在思想上形成了既继承时代问题探索又独具特色的学术风格。他在50年代之后将自己的思想贯穿于中国哲学史的教学之中，培养了一批年轻教师，对其后这个学科形成学术梯队、拥有学术特色的教学体系作出贡献。 ????? 70年代末，中国哲学史教研室的老师将多年讲授此课的大纲、笔记整理成书，由上海人民出版社出版。80年代以后，冯契先生陆续将自己的学术思考形成文字，出版了《中国古代哲学的逻辑发展》（上、中、下，人民出版社1985年版）、《智慧说三篇》（华东师范大学出版社1995年版）等著作，构建了自己在中国哲学研究方面的基本框架；并通过在系里授课等的方式，传播其学术思想。90年代冯契先生逝世以后，他的文集被结集出版，他的思想也在国内外相关的学术会议上被列为专题加以讨论，形成相当的学术影响。本课程的讲授，基本依托于冯契先生的思想框架而进行，由此构成注重思想观念上的历史继承性、以天道观、人道观为展开主线、围绕着“天人之辩”、“名实之辩”、“心物之辩”、“理器之辩”等哲学思想论争而进行介绍的授课风格，使学生能够由此较为深入地把握中国哲学的内涵所在。故在90年代初成为学校的特色课程，并由此在1993年获得国家级“课程建设与人才培养”二等奖。 ????? 近几年来，本课程在本科生中共有一年五个学分的讲授时间，与其配套的有本科生的中国古代哲学原著选读、中国近代哲学史；研究生的“中国古代哲学的逻辑发展”、“中国古代哲学专题研究”，及相关的原著选读、中国近代哲学的革命进程、中国近代哲学专题研究等课程。在课程设置的相互呼应及整体框架构建上，显得更为成熟。 ???? 另外，由于目前本课程所属的学科“中国哲学史”专业已成为上海市重点建设学科项目之一，又被纳入教育部211项目“现代性与中国的人文学术”的建设范围，有教育部科研基地“中国现代思想史研究所”作为依托，故任课教师的总体科研实力较强。他们在教学中结合自己的科研心得，及时充实有关中国古代哲学研究中出现的新文献和新观点，运用多种哲学史的研究方法，使学生在获取知识的同时，也得到了相关哲学思维方式的训练。这对培养学生的哲学思维能力是有较大帮助的。? ???? 作为本课程的教材，有由丁祯彦等教授主编的《中国哲学史教程》和《中国哲学名论解读》（均由华东师范大学出版社出版）等书，它们大都受到过学校教材出版基金的资助。目前这些书还在多所大专院校的相关课程中使用，有一定的学术影响力。 ????? 近几年来，本课程教学已经尝试采用多媒体教学手段，运用课堂讨论、学生论坛、组织学生参与学术活动等方式，使学生对所教的内容留有更为深刻的印象。至今为止，本课程仍是学生选择做学年论文、毕业论文的重要方向。有不少同学在本科阶段学习结束后选择中国哲学为就读研究生的专业方向。 ????? 另外，我们还在全校开设了“中国哲学的智慧”课程，向更多的同学传播传统哲学思想，使他们在听课过程中感受到中华民族文化精髓的潜移默化，为培养我国的一代新人做出贡献。 |
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